首页> 恐怖灵异> 穿越考科举> 分卷阅读191

分卷阅读191

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一秒记住【91书院】 91shuyuan.com,更新快,无弹窗!     蓝天白云,稍稍笑了下。
    他的志向是什么,不用言说。
    正荣县众人带的东西齐全,提前去排队,等着搜查官查验。
    十二学子都是有经验的,并不慌张,搜检官检查,询问官核对身份姓名,他们都对答如流,没有半分紧张。
    这份淡定,就区别于其他县的学生了。
    模拟考就是有用啊!
    这下再也没有正荣县的学子抱怨自家县试极难了。
    难是有道理的。
    县试难了,府试的压力便减轻很多。
    流程一样,接下来抽签,找自己的席舍,一切都是那样轻松。
    但纪元却在这个时候再次打起精神。
    越是这么顺的时候,越要警惕,否则会出大纰漏。
    纪元检查自己带来的东西。
    考试专用的纸张。
    笔墨,三根蜡烛,火折子。
    一套更换的衣服,被褥等物。
    再有两匣子吃食等物。
    是没错的。
    纪元闭上眼,只等着辰时正刻,八点的钟声敲响。
    只听七点钟声先敲,旁边文庙燃起香火,在席舍内都能看到。
    看来府学学政带着监考老师们正在焚香祭天,一并戒誓。
    诸如:“求贤为人臣事君义。”
    再比如:“如违此誓,天地降难。”
    “唯公慎明,乃臣之贞。”
    等等等等。
    不少学生头一次见这样的场面,忍不住伸头去看,直接被捕快打了一下,让他立即坐好。
    府试一千六百多个考生,不敢再发一言。
    每个考场都有数位监考官,以及十位数以上的捕快。
    终于,那边香火的烟气消散,所有监考官到位。
    再听钟声响。
    辰时正刻了。
    府试第一场考试。
    正式开始。
    两个时辰内,答两道四书义题。
    第一道题目是,吾少也贱,故多能鄙事。
    啊?
    纪元还以为自己看错了,再看一遍。
    这道题目,竟然跟他们县试题目一样!
    县试的考题,一般都是县里自己人商量。
    府试考题,自然是府学的人商量。
    两者互不干扰。
    这等于说,你正儿八经考试的时候,第一道题,就是模拟卷考过的。
    好事啊!
    之前模拟卷夫子们还点评过,找过他们的疏漏,只要把之前的文章删删改改,便能写上来。
    是自己写的文章,再誊抄上去也是无碍的。
    一模一样的题目,写上去的却是精修过的文章,第一场开始的第一题,就给正荣县十二学子十足的信心!
    第二道题,那就不一样了。
    但题目不难。
    学而不思则罔。
    以此写七百字。
    这句话出自论语,意思很简单,学习要跟思考结合,不然也白费功夫。
    纪元思索片刻,在“学”跟“思”之间辩证,阐述其观点。
    下笔的时候,纪元想到郭夫子提过的时文方法。
    也就是这个时代八股文的雏形。
    虽然不至于照搬,但真的可以尝试用同类的方法。
    纪元下笔,直接破题,先仿宋文,后面再用元曲的方法。
    只是写着写着,又回归自己的老毛病,八股文变散文。
    纪元看着都笑,干脆重新融合,把前面过于格式化的东西去除一些,后面太散的给收紧了。
    估计谁都没想到,纪元在考场上,竟然还在练习自己的文章。
    上午两篇文章写完,基本到了中午。
    纪元吃了些肉干,用了温水,继续闭目养神,直到下午第二场考试开场。
    第二场依旧是四书里出题。
    出自孟子,题目为:“忧民之忧者,民亦忧其忧。”
    如果为百姓考虑,那么百姓也会为你担忧。
    孟子的想法便是推己及人,施恩于民。
    此话看着两者互有干系,但却也分先后。
    上位者先担心下位者的安危,下位者才能反向回应。
    若上位者做得不好,就不要再想得到百姓的帮助了。
    纪元起笔道:“民之与君同优,其事亦不系于民也。”①
    就拿正荣县的县学举例子。
    先是县学对学生们好,所以县学的学生李勋等人,愿意为自家县学忙前忙后。
    甚至先行垫付银资,提前联系酒楼,在城门口迎他们等等。
    为什么其他县的学生们没有这么做?
    自然因为其他地方的县学没有那般照顾自己的学子们。
    以后纪元他们这批学生考出来,会事无巨细地照顾下面来的学弟们,会分担县学夫子们的工作吗?
    自然会。
    因为民亦忧其忧。
    他们自然会因为县学夫子们的行为,而心存感激,帮忙分担这些事情。
    故而正荣县只来两位夫子,两位捕快,就能把事情办得圆满。
    他们这件事,就是最好印证了这句话。
    当然,此事并非典故,写下来并不好,但用这件事的感悟思考其他事情,也能理解同类事物的规律。
    学而不思则罔。
    学习上的事情要思考。
    对待事情同样也要思考。
    后面又写:“且忘民之忧以恣其乐者,其信盖有所恃焉...使环顾其民而皆有二心焉。吾见君之独立于庭也,而若是非者非一日之故也。”②
    忘记百姓忧愁反而很快乐的人,心中肯定有恃无恐。
    还会以为反正他们不快乐跟我有什么关系,又不会妨碍到我。
    那有一天,百姓们忧愁一定会发展到让你也担忧,让你不得不去看。
    那个时候再看看周围人,你跟百姓一定会有二心。
    国君跟百姓离心,站在庭院里环顾四周,发现只剩自己,那就说明这种情况不止一次了。
    不顾及百姓的君主,一定会众叛亲离。
    全篇写的都是忧民跟民忧的关系。
    从根本上分析君主跟百姓的联系,以及诚心为民,施恩于民的想法。
    这跟孟子整书的想法也是相合的。
    第二场第一题答完。
    第二题为“定四海之民,君子乐之。”
    同样出自孟子,意思是,安抚天下的百姓,是君子们最开心的事情。
    君子讲仁义礼智。
    定四海之民,是君子们乐见的事情。
    为什么呢?
    因为这是一个君子的本性,他们本来就喜欢做,这是从内到外的本心,不为其他,就因为他是君子。
    此题说的是君子为何是君子。
    不是做了这些事就是君子,而是君子本来就是这样的人。
    这是在约束读书的读书人,让他们成为一个仁义礼智的君子。
    这跟第一题竟然有些呼应。
    如果读书人真的能达到这种理想的状态,想来上面那
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